Dans les cultures occidentales, l'étymologie des moteurs existentiels révèle souvent une tension ou un manque à combler. Le "désir" évoque l'absence d'une étoile (de-sidus ; desiderium), suggérant une quête vers quelque chose d'élevé, d'inaccessible. L'"envie" (in-videre) implique un regard intérieur, potentiellement critique. L'"ambition" (amb-ire, faire le tour) suggère un mouvement circulaire, une conquête. Ces racines étymologiques reflètent une vision dynamique de l'existence, basée sur la tension entre ce qui est et ce qui pourrait être, entre le manque et sa résolution.
Dans les cultures africaines, les concepts existentiels s'ancrent davantage dans une vision relationnelle et communautaire. L'"ubuntu" ne définit pas l'existence par le manque mais par la présence et l'interconnexion : "je suis parce que nous sommes". Le "teranga" wolof n'évoque pas une tension à résoudre mais une plénitude à partager. Le "ngũna" kikuyu définit l'être non pas dans sa quête individuelle mais dans son inscription dans un tout. Ces étymologies révèlent une conception de l'existence fondée sur la complétude plutôt que sur le manque.
Dans les cultures asiatiques, les racines étymologiques des concepts existentiels renvoient souvent à des principes d'harmonie et d'équilibre. Le "tao" (道) signifie littéralement "la voie", suggérant non pas une tension à résoudre mais un chemin à suivre. Le "dharma" (धर्म) évoque ce qui soutient ou maintient, impliquant une existence basée sur l'alignement avec un ordre naturel plutôt que sur la poursuite d'un manque. Le "karma" (कर्म) signifie littéralement "action", mettant l'accent sur le processus plutôt que sur le but.
Ces différences étymologiques révèlent des visions du monde distinctes :
- L'Occident tend à concevoir l'existence comme une quête dynamique, motivée par le manque et la tension.
- L'Afrique privilégie une vision relationnelle où l'existence se définit par l'interconnexion et la plénitude communautaire.
- L'Asie propose une approche basée sur l'harmonie et l'alignement avec des principes cosmiques.
Ces fondements étymologiques bien différents influencent profondément la manière dont chaque culture conçoit le développement du Soi, la réussite et le sens de l'existence. Là où l'Occident valorise la réalisation individuelle et la résolution des tensions, l'Afrique met l'accent sur l'accomplissement communautaire, et l'Asie sur l'harmonie avec l'ordre naturel.
Cette diversité des socles étymologiques nous invite possiblement à enrichir notre compréhension des moteurs existentiels en y intégrant ces différentes perspectives : la dynamique occidentale du désir et de l'ambition pourrait être équilibrée par la vision africaine de l'interconnexion et la recherche asiatique de l’harmonie…
